دار الإفتاء المصرية توضح: حكم زواج الفتاة دون ولي، معنى "حسبي الله ونعم الوكيل"، وأرباح صناع المحتوى

نشرت دار الإفتاء المصرية خلال الساعات الماضية مجموعة من الفتاوى والأحكام الشرعية التي تهم المسلمين، وتناولت قضايا ملحة تشغل الرأي العام. ومن أبرز هذه الفتاوى، توضيح حكم قول "حسبي الله ونعم الوكيل"، وحكم زواج الفتاة دون ولي في حال منع والدها لها من الزواج بشخص معين، بالإضافة إلى حكم الأرباح التي يحققها صناع المحتوى عبر منصات التواصل الاجتماعي مثل تيك توك وفيسبوك.

هل قول "حسبي الله ونعم الوكيل" اعتداء على الآخرين؟

أوضح الدكتور علي فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن عبارة "حسبي الله ونعم الوكيل" لا تُعد اعتداءً على الآخرين أو دعاءً عليهم، بل هي تفويض للأمر إلى الله سبحانه وتعالى، والاحتساب عنده والاعتماد عليه في مواجهة المواقف الصعبة. وأكد أن هذه العبارة تعبر عن حال المسلم الذي يوكل أمره إلى الله ويجعله حسبه ووكيله، وأنها لا تحمل في طياتها معنى الاعتداء على أحد. وأشار إلى أن الإنسان قد يدعو الله بما يظنه خيرًا له، بينما يكون فيه ضرر لا يعلمه، وأن تفويض الأمر إلى الله يتضمن طلب الخير واختياره له وتهيئته الأسباب المعينة على تحقيق ما ينفعه.

حكم الأرباح التي يحققها صناع المحتوى من تيك توك وفيسبوك

وفي فتوى أخرى، بيّن الدكتور علي فخر أن حكم الأرباح التي يجنيها صناع المحتوى من منصات مثل تيك توك وفيسبوك يتوقف على طبيعة المحتوى المقدم ومدى نفعه للناس والتزامه بالضوابط الشرعية. وأكد أنه لا مانع شرعًا من تقديم محتوى هادف ونافع، وبالتالي لا حرج في الأرباح الناتجة عنه ما دام المحتوى مشروعًا. وحذر من نشر المحتوى الهابط أو التافه بهدف جمع الإعجابات وتحقيق الأرباح، خاصة إذا تضمن فضائح أو إساءة لكرامة الإنسان وسمعته، معتبرًا أن المال المكتسب من هذا الطريق يكون ملوثًا وغير مشروع. وانتقد اللجوء إلى نشر الفضائح وإهانة النفس والكرامة من أجل المال، مشيرًا إلى أن هذه الممارسات لا تسيء لصاحبها فحسب، بل قد تمتد إساءتها إلى سمعة بلده والمجتمع. وأكد أن تقديم محتوى جيد وهادف يسهم في نفع الناس هو الطريق المشروع لتحقيق الأرباح عبر منصات التواصل الاجتماعي.

حكم زواج الفتاة دون ولي إذا منعها والدها من الزواج بشخص كفء

وفي ختام الفتاوى، أوضح الدكتور أحمد عبد العظيم، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حكم زواج الفتاة لنفسها دون ولي إذا منعها والدها من الزواج بشخص كفء لها، رغم رغبتها الشديدة وتمسكها بهذا الاختيار. وأشار إلى أن المذهب الحنفي يجيز للمرأة أن تزوج نفسها بنفسها، وهو ما عليه العمل في الفتوى والقضاء، مع التأكيد على أن الأفضل هو محاولة حل الخلاف مع الأب والوصول إلى توافق يراعي اعتبارات الأسرة والمجتمع. ومن شروط ذلك أن تكون الفتاة بالغة عاقلة وقادرة على التصرف، مع ضرورة التأكد من كفاءة الشخص المتقدم وعدم اتخاذ القرار بدافع العاطفة وحدها، والاستماع بموضوعية لوجهة نظر والدها وأسباب رفضه. وأكد أن رفض الأب قد يكون نابعًا من حرصه على مصلحة ابنته، وليس بالضرورة تعنتًا، ولذلك ينبغي التحقق من أسباب الرفض قبل اتخاذ أي خطوة. وأوضح أنه إذا كان الشخص كفئًا للفتاة، وكان رفض الأب نابعًا من التعنت، فلا حرج عليها في أن تزوج نفسها وفقًا للمذهب الحنفي، مع التأكيد على أن محاولة إرضاء الأب والتوصل إلى حل يحقق التوافق الأسري تظل هي الأفضل متى أمكن ذلك.